Contra el Liberalismo, por Alain DeBenoist

 

Título: Contra el Liberalismo

Autor: Alain De Benoist

Genero: Política, filosofía.

Subgénero: Ensayo.

Temática: Liberalismo, capitalismo, conservadurismo.

Editorial: — —

Año: 2020.

Páginas: 300 aproximadamente.

Puntuación: — —

 

Desde el comienzo se plantea al egoísmo derivado del individualismo, como el principal problema del liberalismo, idea que podría no ser tan corroborable, sobre todo porque el mismo autor acepta que la máxima de esta corriente es "la libertad de una persona termina cuando ésta afecta la libertad de los demás", el cual parecería ser un principio más solidario que individualista. Presenta al liberalismo como un hecho social (con dimensiones política, económica y cultural) en el que cada persona es libre y autónoma para trabajar, transitar, opinar, comerciar (entre otras acciones) del modo que desee pues la naturaleza del hombro está en buscar su propio bien, dándole una importancia particular e individual a cada persona; por lo tanto, el autor también declara que todo enfoque comunitario, en el que se reduzca a un grupo de personas en un solo grupo común, va en contra de lo que promueve el liberalismo y para fundamentar esta idea inicial (con aspectos contradictorios y lógicos al mismo tiempo), se apoya en los pensamientos emitidos por personajes ilustres, como Zygmunt Bauman, para quien el verdadero liberal buscaba la ruptura con su comunidad originaria, pues solo así podría devaluar el pasado y apreciar con exaltación el futuro (ideología del progresismo); o como las ideas de Friedrich Hayek (a quien nombra como representante del neo-liberalismo)  cuando dice que toda política es socialista por buscar el concepto del "bien común", tachándolo así de radical cuando éste propone que toda postura política (incluso la constructivista, es decir la que brinda las facilidades al ciudadano para que este se desarrolle) es una clase de intervencionismo en la sociedad. Por todo esto, el autor acusa al liberalismo de minimizar el aspecto ético, puesto que en la comunidad el honor tenía sus bases en la relación con los demás, pero al eliminar ese factor, se enaltece el amor propio y se elimina el altruismo y heroísmo.

 

Luego se hace una extensa revisión histórica a la evolución el pensamiento liberalista a manos de la burguesía, describiendo el ya muy reseñado paso de la baja clase (el pueblo) representada por los campesinos, haciendo la transición del campo a la ciudad (los burgos) a mano de los mercaderes, quienes no eran parte de la nobleza, pero debido a sus oficios podían acumular riquezas, lo cual no les otorgaba poder para formar parte de la alta clase, pero si les daba poder económico para influir en ella, esto le permitió organizarse en torno al estudio y el conocimiento para empezar el movimiento de la ilustración, quienes empezaron a desarrollar los principios de la libertar, justicia, mercado y radicalizándose a través de los diferentes movimientos revolucionarios que tenían como finalidad derrocar el antiguo sistema de poder dominado por la realeza y liberando al pueblo que se convirtió en el proletariado (confundiendo el término "libertad" con "independencia" y apropiándose así de la lucha por los derechos humanos), los que no tenían ninguna mercancía que ofrecer mas que su mano de obra a cambio de salarios mínimos, lo cual no acabó con el problema de la inequidad, pues el poder del dinero se seguía distribuyendo a favor de los más ricos y en detrimento de los más pobres.

 

En el apartado económico, se describen muchas ideas que no logré aprovechar del todo, debido a que carezco de la formación profesional específica de estas ciencias (economía, finanzas y política), pero dentro de los mensajes más ligados al liberalismo en sí, el autor cita como un cambio (no muy positivo) a la ruptura del paradigma contable que éste propone, pues el liberalismo aplica el modelo cuantitativo a ciencias y disciplinas sociales, racionalizando sus variables; de esta manera es capaz de producir conceptos como la economía de la familia (uno se vincula cuando la otra persona ofrece recursos del que uno carece), la economía del derecho (cumplir una ley cuesta tiempo y conocimiento) o la economía del crimen (la actividad delictiva se realizará mientras esta sea rentable para el criminal, es decir, mientras sea barato ejecutar el crimen y no sea costosa pagar la pena). Por otra parte, se hace una crítica a como las políticas de fronteras abiertas ha contribuido al debilitamiento de la empresa estatal y al desarrollo de las empresas trasnacionales (que ejercen su control más allá de las fronteras de una nación) debido a que el control económico territorial ya no le pertenece al Estado, pues las empresas son libres de retirar a sus representantes o detener sus inversiones (fuga de capital), ejerciendo presión en respuesta a los posibles controles ejercidos por el país en el que se desarrolle la actividad comercial. Esto sumado al gran nivel de producción por los avances tecnológico y el consiguiente desempleo y subempleo ha desarrollado un desequilibrio entre los producido y lo comprado, haciendo que el interés se vuelque en mejorar los procesos de producción y no los productos finales ofrecidos. Pero más allá de todas estas ideas puntuales, se establece que la teoría de la "mano invisible" (teoría en la que el mercado siempre se regulará solo según la ley de oferta y demanda) es la que más caracteriza al liberalismo, razón por la cual difunde el grave error que representa la intervención del Estado en los mercados.

 

Finalmente se revisan el concepto del conservadurismo. Habiendo establecido desde un principio que en los tiempos actuales la derecha y la izquierda no existe, pues ambas se han diluido al traicionar sus luchas originales; establece a los conservadores y a los progresistas como los nuevos bandos ideológicos; definiendo al conservador en cuatro aspectos:

1) Abraza al pasado y con eso, acepta a la herencia como parte de ese patrimonio que uno debe mejorar.

2) Establece límites, pues "más" no es "mejor" y se deben cuidar los recursos, pues nada es ilimitado.

3) Los mejor del presente viene de haber mejorado lo del pasado.

4) No somos iguales, pues cada uno es singular y tiene necesidades diferentes.

Y basando esta última configuración centrada en atender al pasado, el autor señala a los conservadores como los portadores del espíritu liberal, sin hacer un análisis igual similar de su contraparte, el progresismo.

 

A pesar de que el aspecto anterior se siente como la conclusión de su tesis; el libro ofrece un último capítulo que toca temas un poco fuera del tono manejado hasta ese punto. Este prólogo platea los nuevos dilemas que trae consigo las nuevas tecnologías, en una visión distópica del futuro que avizora el desarrollo de las máquinas autómatas y los algoritmos especializados hoy nombrados como "inteligencia artificial". En la búsqueda de mayor productividad, se adquieren maquinas especializadas (equipos tecnológicos) que permiten el despido de la gente, exigiendo que los pocos que quedan deban trabajar aun más al mismo salario. El empleo se precariza al crear puestos de trabajo inútiles o al brindar sueldos indignos solo para generar estadísticas que proyecten la sensación de bajo desempleo, pero manteniendo la pobreza.

 

En mi opinión es un libro que al comienzo da muchas vueltas sobre una misma idea, haciendo que muchos de sus argumentos parezcan contradictorios o incluso sesgados por la información que el autor acepta y omite. En mi forma particular de ver las cosas, no puedo concebir a una filosofía que respeta los derechos de los demás y prohíbe el daño de lo que no es tuyo como "egoísta", así como no veo consistente el argumento de que los conservadores abracen la idea de mejorar y aprendizaje del pasado como una idea opuesta al progresismo. Los capítulos más largos se enredan en el desarrollo extenso de otros conceptos, como el capitalismo o la democracia, que aunque son ideas muy atractivas (como el hecho de que la democracia no debe ser representativa pues desnaturaliza su origen al quitarle el poder a la gente al obligarla a entregársela a un grupo de personas reducido que probablemente no represente a la población haciéndolos legales pero no legítimos) llegan a perderse entre tantos párrafos hasta casi desvincularse de la idea central, haciendo que la palabra "liberalismo" en el título no sea mas que una excusa para atraer lectores.

La Peste, por Albert Camus

La Peste, por Albert Camus

Dividido en 5 partes, al estilo de la pirámide del dramaturgo alemán Gustavo Freytag (de la que la tercera es la más corta, con mucha diferencia), la peste, del escritor y filósofo francés, Alberto Camus, es una novela que narra de una forma objetiva y descriptiva la vida de una ciudad portuaria (Orán de Argelia, cuando ésta era una colonia de Francia) en el año que fue abatida por una epidemia de peste. 

Debo advertir, que las partes de este texto escritas en color azul, son párrafos que revelan detalles importantes de la historia y no deben ser leídos si el lector pretende disfrutar plenamente del libro. 

La primera parte nos narra los formalismos de esta enfermedad, presentándonos de forma novelada la evolución epidemiológica de la peste. Esta enfermedad es producida por la Yersinia pestis, una bacteria de tipo bacilo gramnegativo contagiada por la mordedura de la pulga propia de la rata (Xenopsylla cheopis, que significa "pulga extranjera de Keops", de "extranjera" xenos-, "pulga" -flea, "Cheops" -cheopis). La pulga se contagia al succionar sangre de una rata infectada, la cual es tamizada dentro de su aparato digestivo, dejando así que las colonias bacterianas se acumulen formando un tapón que luego impiden que la pulga se alimente adecuadamente; este coágulo ocasiona regurgitaciones de la sangre ingerida luego en otras ratas, propagando la enfermedad al inocular la bacteria. Las ratas desarrollan la enfermedad y mueren rápidamente, haciendo que las pulgas se vean obligadas a morder a una cantidad cada vez mayor de ratas para intentar saciar su apetito; poco a poco las ratas van muriendo en oleadas y al haber cada vez menos especimenes de los que alimentarse, las pulgas se ven forzadas a intentar parasitar a otras especies como gatos, perros, aves y finalmente al mismo hombre; es entonces cuando la enfermedad se manifiesta primero como peste bubónica (por la tumefacción de los ganglios linfáticos afectados, que pasan a llamarse bubones) y luego como peste pulmonar (el esputo de los humanos infectados se vuelve infectante y cuando otro humano respira o ingiere dicho fluido, la bacteria llega directamente al pulmón produciendo una forma de la enfermedad más agresiva). En la historia, este proceso se va sucediendo de una forma natural, y en un principio los médicos se niegan a decretar un estado de epidemia, pero luego de que la plaga crece, se termina por decidir tomar acciones protocolares, se forman equipos sanitarios para combatir la peste y se cierran las puertas de la ciudad para establecer la cuarentena. 

Todo esto se nos plantea de forma narrativa en la primera parte, además de presentarnos a los personajes principales de la historia:

 

Bernard Rieux: Es un doctor común de la ciudad de Orán. Podría decirse que es el personaje principal de la lectura, sin embargo es sobre el que menos se profundiza realmente y la razón por la que el autor lo hizo así, es explicada solo al final. Podría decirse que solo llegamos a saber que tiene una esposa enferma en el extranjero y que convive con su madre. Se le puede considerar el centro de la trama coral, debido a que todos los demás personajes establecen sus conexiones e interacciones solo luego de establecer relaciones con él. Su carácter racional, centrado, sobrio y hasta imparcial, lo hacen parecer al personaje promedio en el que Camus suele reflejarse y reflejar su filosofía, pero ese papel se lo tiene guardado al segundo personaje más importante de la historia. 

José Grand: Ayudante del ayuntamiento, un hombre de cincuenta años aplicado en sus labores. Obsesionado por una mujer y por la escritura, al grado que al lector le puede llegar a parecer elementos etéreos o absurdos. Se nos propone como aquella figura inofensiva e inocente, que a pesar de ser despreciada por la gente, tiene una lealtad y dedicación suficientes para ser un potencial héroe vencedor de todo mal. 

Cottard: Se presenta como un vecino de José Grand y representa todo lo contrario a él. Ideas como la corrupción, el egoísmo y la cobardía son desarrollados por este personaje. Incluso con este perfil, encuentra un papel en el equipo protagonista. 

Jean Tarrou: Es un extranjero que luego de llegar a Orán se ve varado en este lugar por el decreto de aislamiento debido a la peste. Avanzada la historia, el contenido filosófico de la misma recae sobre el y la importante carga emocional que le aporta es lo que hace a su personaje el más entrañable. 

Raymond Rambert: Es un periodista que desde el primer momento encasilla su papel al dilema de la libertad individual y el bien común. En el se retrata todo el dilema que hay en los decretos de cuarentena: Aíslas a una persona para que los demás no sufran, pero ¿eso te da derecho a hacer sufrir a esa persona dicho aislamiento? Él ofrece la trama más aventurera del libro, pero su final es casi inesperado, pues no muestra un motivo lo suficientemente fuerte para dicho cambio argumental. 

Paneloux: Es un sacerdote con una visión punitiva y vehemente de la religión, que poco a poco va considerando una revolución de ideas al chocar su mundo espiritual con el de la ciencia del médico Rieux. Se nos presenta como un severo predicador del castigo divino impuesto por Dios a través de la peste, alegando que dicho evento era culpa del pecado; luego de presenciar la muerte de un niño, Rieux quiebra sus paradigmas al incriminarle de forma exaltada que culpa podía tener una criatura inocente; desde acá el sacerdote borra todos los grises y propone una visión filosófica de blanco y negro, todo o nada, para la religión, si amas a Dios, debes aceptar lo bueno y lo malo, lo coherente y lo inexplicable, lo justo y lo injusto; filosofía que terminaría por ser fatalista al resalta la máxima: "la religión no debe depender de la ciencia".

 

La segunda parte del libro se centra más en el aspecto emocional y social de la ciudad. Habla de como el aislamiento afecta a los pobladores. Propone cuestiones en torno al amor de familia y de amantes; la incertidumbre de los que están fuera y que no saben que es peor, el temor a morir al regresar a la ciudad, o la tristeza de quedarse fuera y sufrir la separación. Acá se empieza a desarrollar la trama del periodista Raymond Rambert, quien está separado de su amada y empieza el primer dilema filosófico de la historia ¿quién es un médico para quitarle la libertad a la gente con una cuarentena? El periodista juzga a los médicos de fríos e inclementes, que priorizan una idea por encima del amor; que ven a los pobladores como seres de un experimentos y no como personas morales, pero irónicamente por buscar esa libertad Rambert empieza a explorar el terreno de lo ilícito, dejando otra cuestión, ¿el fin justifica los medios?, si sacrificas tu libertad para no dañar a los demás ¿lo estás haciendo por cumplir un código o por amor al prójimo?, que es más importante ¿mentir por lo que amas o afrontar la honestidad?

 

La tercera parte habla de como la gente se acostumbra a vivir con la peste; como intentan retomar su vida social dentro de lo posible, aunque las muertes van aumentando y los cementerios empiezan a ser insuficientes. Quizá se hayan puesto estos dos aspectos juntos como un contrapeso emocional, en el que el sufrimiento es tal, que la gente intenta buscar algo que les haga recordar que aun hay esperanza, sobre todo por el hecho de que también se menciona que las personas ya empezaban a cuestionarse cuando terminaría la plaga.

 

La cuarta parte desarrolla el clímax de la historia, todas las tramas se resuelven, los personajes toman decisiones que concluyen sus tesis dando respuesta a sus dilemas filosóficos. Bernard Rieux y Jean Tarrou desarrollan la conexión más importante del libro llegando a ser una amistad; pasan momentos solemnes en la azotea de un viejo paciente de Rieux, donde ven que la gente se reúne como familia sin serlo de sangre; nadan por única vez en el mar, pues estaba prohibido y Jean Tarrou pone sobre la mesa el tema más capitalizado por el autor Alberto Camus: la muerte y la pena de muerte. Él cuenta como siempre admiró a su padre por sus hábitos de lectura y conocimiento, pero todo cambió cuando al tener ya edad suficiente, su padre lo llevó a su trabajo. Su padre trabajaba en los juzgados, dando sentencia a malhechores; los condenaba a la horca. Así Camus empieza sus ideas con cada declaración dicha por Tarrou: estar a favor de la pena de muerte es lo mismo que aceptar que eres un asesino; un estado que funda sus normas sobre la muerte debe ser combatido; la únicas muertes justificadas son las que ocurren para conseguir una sociedad sin asesinos impunes; y el más difícil de asimilar: "si promueves una causa justa, pero en dicha lucha hay afectados, ¿tú eres culpable de permitir el sufrimiento de tu propia gente?" A pesar de que el libro no se centra en estas cuestiones, usa como excusa la peste para introducir este problema: la peste mata gente por temas de naturaleza, el hombre lo hace por voluntad y esa voluntad debe usarse para no distraerse de un objetivo; en el caso de Tarrou era no aceptar la pena de muerte, lo cual lo había vuelto en un exiliado social por no aceptar las normas.

 

La quinta parte pareciera ser un epílogo. Con todas las pérdidas humanas largamente desarrolladas, puedes llegar a sentir la opresión de sentir a los personajes devastados y desolados; no comprendes como tanta templanza podría existir y sientes que nadie tuvo un final feliz. Con la esperanza dibujada en los capítulos anteriores, el autor te prepara para el evento más angustiante de todo el libro, que dependerá del modo como recibiste toda la carga filosófica para superarlo. La peste se acaba, la ciudad esta de fiesta y el libro te deja más que nunca esa sensación que solo puedes escuchar en las letras de las canciones: "estoy solo, en una habitación repleta de gente".

El Extranjero, por Albert Camus

El Extranjero

 Autor: Albert Camus

Genero: Narrativo.

Subgénero: Novela.

Temática: Existencialismo / filosofía.

Editorial: Alianza.

Año: 1942.

Páginas: 185.

Puntuación: 3 de 10.

            Tal como lo hace el existencialismo, la obra se centra en los sucesos cotidianos de Meursault, el joven protagonista en esta obra. La novela está dividida en dos partes bien marcadas, donde en la primera trata sucesos comunes, tales como la visita a un funeral, los encuentros románticos del protagonista y sus rutinas laborales; mientras que en la segunda parte se cuenta como todos esos hechos cotidianos causan de forma casi absurda consecuencias caprichosamente injustas, casuales, serias, y en todo sentido inapropiadas.

            El relato nos deja ver siempre que el protagonista es un sujeto notoriamente solitario y despreocupado por la vida, las ambiciones y las relaciones humanas, hasta el punto de que en cierta parte de la historia se podría llegar a pensar que tiene alguna clase de trastorno del comportamiento o personalidad asocial.

            Hablando con detalles, el argumento cuenta en un inicio como el protagonista, tras tener una vida normal y tras entablar una amistad casual con uno de sus vecinos de apartamento, se ve envuelto en un problema penal tras dispararle por error a un enemigo de dicho vecino. Tal crimen desintencionado lo lleva a la prisión, y mediante un juicio, se nos muestra de una forma muy curiosa como los actos desinteresados y cotidianos del protagonista son los mismos que lo sentencian a la pena de muerte, al dejarlo ante el juez como un sujeto frío y sin sentimientos. Finalmente, la pena de muerte (un tema muy redundante en el trabajo literario de Albert Camus) cierra la trama, dejando un final abierto a cualquier interpretación pues nunca se llega a narrar la escena de la muerte del protagonista.

            En los últimos párrafos se trata el tema religioso, del modo como solo Camus lo sabe hacer, concluyendo con la reflexión del personaje sobre su destino fatal, resumiendo toda la profundidad de la obra al exponer entre líneas el verdadero mensaje que el autor nos quiso trasmitir: lo importante es lo que uno hace en la vida y la muerte es algo inevitable que tarde o temprano tendrá que llegar, por lo que las ideas y los subjetivo al final no cuentan, siendo para bien o para mal parte de algo absurdo.

Al Medio Hay Sitio, por Rolando Arellano

Al Medio Hay Sitio

Autor: Rolando Arellano

Genero: Narrativo.

Subgénero: Novela.

Temática: Política / economía y finanzas / sociología.

Editorial: Planeta.

Año: 2010.

Páginas: 190.

Puntuación: 7 de 10.

El dinero ya no es determinante, sino lo que eres y haces con él. Todo parte desde la idea de la pirámide socioeconómica es aplicable para los países en vía de desarrollo, mientras que los países desarrollados tienen una disposición socioeconómica parecida a un rombo. De acá, ya se acepta la idea de que el Perú está avanzando a una evolución socioeconómica, pues el rombo es el modelo aplicable en nuestra república.

Actualmente la clase alta y baja es poca, y todos han ido nivelándose hacia la clase media, ya sea por la crisis económica de los empleados o por la fuerza de superación e inventiva de los desempleados. Pese a todo esto, aún hay empresas o mercados que siguen usando los estereotipos del campesino mestizo pobre y el burgués caucásico rico, negándose así al progreso y oportunidades que ofrecen los consumidores de la clase media.

Del mismo modo, se estudia este fenómeno social en la política, donde actualmente es tan importante el voto de un adinerado como de un humilde ciudadano, pero teniendo en cuenta que las clases medias y medias-bajas son mucho mayores en número, diremos pues que las clases más altas no son tan representativas.

En el segundo capítulo se presenta formalmente ya a la "nueva clase media", potenciada por tener las aspiraciones del rico y el sentido crítico del pobre, la cual se desarrolló gracias a ciertos factores facilitadores:

• Los nuevos medios de comunicación (la telefonía e Internet), lo cual les dio una de las herramientas más fundamentales para el desarrollo: la información.
• Los créditos bancarios accesibles, que contribuyo con el medio para que se hagan las cosas posibles.
• Los centros comerciales descentralizados, que impusieron el estímulo para seguir adelante, dando opciones y variedad de productos, ahora al alcance de todos.
• Y la revolución educativa, no menos importante, fundamental para el progreso.

Por otro lado, los factores causantes de esta nivelación socioeconómica, impactaron no solo positivamente a "los de abajo", si no que también afectó a "los de arriba", siendo estos:

• La reforma agraria de Velasco.
• La migración hacia la costa por el terrorismo y el fracaso de la reforma.
• La hiperinflación y la crisis del empleado.
• La economía informal y la astucia del desempleado.
• El crecimiento departamental y provincial.
• Las nuevas figuras políticas provenientes de la clase popular.

Ahora la riqueza no esta sólo en la capital, la minería, la agroindustria y el turismo es mas bien un bien departamental. Y tras esto también se estudia el hecho de que los nuevos ricos se pueden encontrar en los "barrios pobres", y muchos de ellos gastan dinero con un sentido crítico, gastando menos que los "otros ricos".

En el capítulo cuatro se describe que los estilos de vida (la manera de ser común que comparte un gran número de personas) es la mejor manera de clasificar a la sociedad, y de este modo el autor describe seis clases:

• Los sofisticados (8%), los de ingresos poco mayor al promedio, gente muy educada.
• Los progresistas (21%), que buscan el progreso familiar y personal y en su mayoría son obreros y empresarios.
• Las modernas (25%), trabajan, estudian y tienen interés por la moda y consumismo.
• Los adaptados (20%), son trabajadores y familiares, no son conformistas y valoran el estatus social buscando ser reconocidos.
• Las conservadoras (19%), quienes tienen tendencias tradicionales y religiosas, persiguen el bienestar familiar.
• Los resignados (7%), de bajos recursos, resignados a su suerte y prefieren la vida sin complicaciones.

La cual es una clasificación más compleja al integrar factores económicos, sociales, psicológicos y políticos. Pero en la segunda mitad el libro se pone más aplicativo hacia las ciencias comerciales al aplicar todo esto en el ámbito empresaria y se encarga de demostrar como es que el éxito está en la atención y comprensión de estas nuevas clases, poniendo como tema inicial los prejuicios y desinterés que el mercado tiene hacia estas clases "bajas", desaprovechando oportunidades.

Deja en claro cosas como que tener de blanco a los ricos, es un tema ya muy saturado y competitivo, mientras que los del medio del rombo hacia abajo es la mejor elección para el creciendo, puesto que ellos están creciendo también.

En conclusión, el libro propone un país con habitantes en condiciones cada vez mas iguales, tema del cual viene el título del libro: "al medio hay sitio para más gente".

El Espejo del Líder, por David Fischman

El Espejo del Líder

Autor: David Fischman

Género: Académico.

Subgénero: Ensayo.

Temática: Autoayuda / liderazgo / ciencias empresariales / psicología.

Editorial: UPC.

Año: 2003.

Páginas: 239.

Puntuación: 6 de 10.

Como es típico de este autor, en este texto nos presentan consejos y se exponen casos para hacernos reflexionar de que el éxito no es nada si no se disfruta de él y de la vida. Nos hace recordar la importancia de la espiritualidad y la salud mental hoy en día, cuando la velocidad de la vida está más acelerada que nunca; todo acompañado de fábulas que nos grafican fácilmente el punto que el autor persigue con cada capítulo.

El libro se separa en seis partes con temáticas más o menos diferentes: el ego, el equilibrio, el despego, la responsabilidad, el trabajo en equipo y la destreza empresarial; pero como siempre, hay puntos en común que el autor tanto en este, como en sus demás libros, explora con mucha firmeza: la diferencia que hay entre lo interno (positivo) y lo externo (negativo). Así pues, la primera parte es un clarísimo ejemplo de esto: el ego quiere sobresalir, buscar aceptación, corregir a los demás (es un jefe que mira hacia los demás), mientras que el espíritu quiere servir al prójimo, autorrealizarse y enseñar (es un líder que mira hacia sí mismo).

Continuando, el autor nos hace un llamado de atención, recordándonos que no sólo es importante cosechar logros profesionales; cultivar nuestro ser espiritual y emocional también es crucial para nuestro éxito en la vida, pues se ha que combatir el estrés. Y he de resaltar un importante hecho, el que a pesar de no ser un libro que cunda de especializarse en ello, nos enseña una técnica de concentración-meditación-relajación-respiración formidable, la cual podemos encontrar en sus anexos, basándose en el principio neurológico de que el cerebro no puede realizar dos funciones al mismo tiempo en un mismo canal. Y, ¿cómo lo logra?, pues haciéndonos imaginar cosas, sentir nuestro cuerpo, nuestra respiración, para evitar que pensemos en cualquier otra cosa que no contribuya a darnos un tiempo solo para nosotros.

La lealtad en un equipo, la cooperación e interdependencia, el enseñar con el ejemplo, la asertividad para lograr influir sobre otros y que además te entiendan, se apuntan como habilidades para el trabajo en equipo. Y los errores, como la desunión y el individualismo, nos son recordados de una forma un tanto dispersa en esta obra.

En conclusión, esta obra nos ofrece un conjunto de consejos, útiles tanto para nuestro trabajo, como para nuestra vida social y familiar.

Anabolizantes Estimulantes y Calmantes en la Práctica Deportiva, por Kuhn, Swartzwelder y Wilson

Anabolizantes Estimulantes y Calmantes en la Práctica Deportiva

Autor: Cynthia Kuhn, Scott Swartzwelder, Wilkie Wilson.

Género: Académico.

Subgénero: Compendio.

Temática: Ciencias del deporte / farmacología / nutrición.

Editorial: Paidotribo.

Año: 2003.

Páginas: 216.

Edición: Segunda.

Puntuación: 5 de 10.

Más que una guía, es una enciclopedia simplificada de los fármacos deportivos más comúnmente usados actualmente. Se nos explica de una manera muy descriptiva (y muy poco sistematizada) los diferentes efectos y cuestiones deportivas en los que se involucran estos compuestos químicos, agregando en algunos casos datos históricos de interés para su mejor remembranza en el futuro.

La cafeína, teofilina, efedrina, anfetamina, cocaína, marihuana, valium, clenbuterol, insulina, somatotropina e incluso el mismo alcohol entre muchos otros, son descritos en esta obra, aplicando su uso siempre hacia las disciplinas deportivas, su utilidad y las desventajas posteriores temporales y permanentes que trae consigo el uso y abuso de cada una de ellas; además de que se nos dan conceptos básicos sobre la teoría del dopping, el adelgazamiento, la hipertrofia muscular y la relajación inducida en el mundo del deporte competitivo, todo esto antecedido por una rápida introducción a la fisiología deportiva normal y al metabolismo fisiológico del ser humano en no más de veinte páginas.

Definitivamente no es un libro de cabecera para el deportólogo, fisioterapeuta deportivo o entrenador personal; pero si es una manera muy sencilla y rápida de introducir a quienes quieran empezar a estudiar la parte farmacológica de la Medicina del Deporte y Ciencias Deportivas, antes de pasar a los gruesos libros de otras editoriales.

Harry Potter y la Orden del Fénix, por J.K. Rowling

Harry Potter y la Orden del Fénix

Autor: J.K. Rowling.

Género: Narrativo.

Subgénero: Novela.

Temática: Fantasía.

Editorial: Salamandra.

Año: 2004.

Páginas: 893.

Tomo: 5 de 7.

Puntuación: 9 de 10.

En línea general todos los libros de la serie de Harry Potter son muy buenos rozando la excelencia, y no es necesario que pasen más de veinte años para saber que se convertirán en uno de los pocos clásicos de la literatura actual; pero bueno, entre todos el que a mi más me agrada es el quinto tomo, el de la Orden del Fénix.

Como en todos sus demás volúmenes, la autora se las ingenia para darnos de todo un poco: aventura, comedia, drama, intriga, romance, misterio, oscuridad, fantasía y en este caso, a mi parecer, fue la primera vez que nos entrego una gran dosis de cruda realidad.

A pesar de que todos los párrafos cumplen su función de brindarnos un viaje por el mundo mágico de la autora, vemos que tras los personajes de Umbridge, Voldemort y sus organización de dementores se nos enseña realmente por primera vez que entre toda esta magia y fantasía idealista, existe el mal, la muerte y la injusticia, características atribuibles sólo a un mundo real.

Los pasajes finales, en lo personal, me dejaron frío e impactado, y quizá haya sido por el apego que tenía hacia los personajes de esta serie (ya eran cuatro libros en los que se habían explorado por demás sus defectos y virtudes) o por la edad y las condiciones climatológicas con las que leí esta novela hace algunos años, que me hicieron terminar sintiendo por primera vez miedo, incertidumbre y angustia por lo que podría venir con el pasar de cada página.

La tiranía de los jefes autoritarios, la injusticia de la política, la impotencia de los más débiles contra los más poderosos, y la importancia que tiene el movimiento colectivo como el arma más potente en contra de lo incorrecto, absolutamente todo esto se expone en este libro de la manera más impecable y entendible. Sin duda el realismo comparado fue explotado al máximo y es por ello que para mi, es el mejor libro de toda la serie de Harry Potter.

La muerte que se relata en este libro ciertamente no me conmovió, pero si me hizo sentir frustrado por todo lo bueno y prometedor que pudo haber sido la participación de ese personaje en las entregas futuras, y que claramente, aunque hayamos mucho pensado que la resurrección sería posible antes de que acabara el libro, igual no pudo ser. Al fin y al cabo, un sentimiento inmediato mucho más realista frente a un fallecimiento, creo que sería la frustración de planes, en comparación con la postraumática tristeza. Así pues, una vez más vuelvo a mencionar aquel aspecto que por encima de los demás volúmenes, este libro trajo a la serie: realidad.